塞格夫为了象征以色列对 罪行的平均看法，引用了国土报编辑部一位读者的来信：«基希讷乌大屠杀的记录何时公布？»。 年和 年，在摩尔多瓦的这个城市发生了两次屠杀犹太人和掠夺他们财产的事件。简而言之，无论以色列今天犯下何种罪行，在任何情况下，以色列人仍然是过去受害者的继承人。 正是这种保持不断受到威胁的受害者地位的需要解释了为什么以色列人在他们自己过去或现在的罪行曝光时仍然如此漠不关心。这种态度有几个原因，但它似乎基本上是由以色列人免于采取集体平衡的有罪不罚感所决定的。
正如过去的有罪不罚导致了假史学的发展，以色列人今天所处的有罪不罚使他们无法从现在几乎完全支配其社会的殖民主义心态中解放出来例如，已经探讨的一些问题是，尽管成千上万的 荷兰号码数据 土著人民和非洲人后裔加入了独立战争的事业，并以多种方式确保了战争的胜利，但他们并没有他们被召集来评论一个民族混血项目的性质。关于在 年从奴隶制中解放出来后成为墨西哥公民的非洲裔奴隶，自相矛盾的是，从那一刻起，新的民族国家就不再考虑他们的特殊性了。相反，自由公民国家的模式促使他们成为墨西哥群众，与他们融合，并尽其所能维持和生存。从人口统计的角度来看，这个人口绝非微不足道。
据估计，在 年，它是新国家中仅次于土著的第二大群体。另一方面，非裔墨西哥人绝不被认为是塑造“墨西哥混血种族”的血脉之一。简而言之，公民国家的自由法律平等主义和维持民族国家的只有两条血脉的混血项目使它们变得无形。墨西哥革命不会让他们摆脱隐身状态。本世纪最进步的政府也不会。它们被公民国家的自由法律平等主义和为民族国家提供生计的只有两条血脉的混血项目所掩盖。墨西哥革命不会让他们摆脱隐身状态。本世纪最进步的政府也不会。它们被公民国家的自由法律平等主义和为民族国家提供生计的只有两条血脉的混血项目所掩盖。墨西哥革命不会让他们摆脱隐身状态。